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    孔子国学经典语录|中国孔子基金会 王大千

    时间:2019-03-23 04:48:14 来源:佳讯范文网 本文已影响 佳讯范文网手机站

      孔子是中国著名的大思想家、大教育家,也是小编最喜欢的名人之一。下面整理了孔子国学经典语录,欢迎阅读。

      孔子国学经典语录

      1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

      2、君子周而不比,小人比而不周。

      3、古者言之不出,耻躬不逮也。

      4、有德者必育言,有言者不必育德。

      5、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

      6、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

      7、君于不以言举人,不以人废言。

      8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

    孔子国学经典语录

      9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

      10、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

      11、居处恭,执事敬,与人忠。

      12、兴于诗,立于礼。成于乐。

      13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

      14、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

      15、人无远虑,必有近忧。

      16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

      17、不义而富且贵,于我如浮云。

      18、己所不欲,匆施于人。

      19、过而不改,是谓过矣。

      20、是可忍也,孰不可忍也?

      21、刚、毅、木、讷近仁。

      22、温故而知新,可以为师矣。

      23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

      24、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

      25、人而无恒,不可以作巫医。

      26、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

      27、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

      28、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

      29、知之为知之,不知为不知,是知也。

      30、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

      31、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

      32、不患人之不已知,患不知人也。

      33、有教无类。

      34、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

      35、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

      36、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

      37、君于疾没世而名不称焉。

      38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

      39、盖有不知而作者,我无是也。

      40、学而时习之,不亦说乎?

      41、君子欲讷于言,而敏于行。

      42、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

      43、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

      44、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

      45、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

      46、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

      47、学如不及,犹恐失之。

      48、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

      49、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

      50、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

      51、君子矜而不争,群而不党。

      52、过,则匆惮改。

      53、不迁怒,不二过。

      54、己欲立而立人,己欲达而达人。

      55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

      56、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

      57、以不教民战,是谓弃之。

      58、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

      59、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

      60、君子欲讷于言而敏于行。

      61、士而怀居,不足为士矣!

      62、不学诗,无以言。

      63、唯仁者能好人,能恶人。

      64、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

      65、学而不思则罔,思而不学则殆。

      66、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

      67、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

      68、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

      69、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

      阅读拓展:

      孔子是儒学的集大成者,他对原始儒学进行改造,使它成为中华文化中最重要的精神,对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的对联,说他与尧舜禹齐名。孟子称赞他“出乎其类,拔乎其粹,自生民以来所未有也”。孔子73年的人生经历是无人可比的。他自我总结为:“十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五就立志求学,学习了十五年才到了三十而立。三十而立,这个立不是成人自立娶妻生子,,是立于礼,立于天地之间,无愧于天。他把人从禽兽中脱离出来,从功利中跳将出来,从道德中剥离出来,达到立于天地之间的境界。人生的三种达德是智者不惑、仁者不忧、勇者不惧!人的一生中会有很多的不如意,不愉快,也许原因很多,但是大多时候是因为我们自己想不通,心胸太狭窄,无法融入太多的东西,而智慧就能帮助我们打开心结。五十而知天命,孔子明白,人所不能解决的问题,就是天命。也许天命是我们不能把握的,惟有智者不惑能达到。颜回是个大圣人,但谁能料到他就活了32岁呢?这就是天命!六十耳顺,孔子在60岁的时候又回到了平民中,他已经了解了人生的悲欢离合都是很正常的,不能因此而过度悲伤。七十而从心所欲,在70岁的时候,孔子达到了人生的最高境界——人和天的相融。而孔子所做的最伟大的两件事是什么呢?第一个就是立人极,他到达了人生的最高境界。他告诉我们,人应该追求什么样的精神境界,他也为我们树立了人格榜样。第二个伟大的事件是修订了教材。“六经”都是孔子为我们修订的。后人称赞他“修诗书正礼乐,赞易传著春秋”,作为千古读书人必须读的“六经”,是孔子第一次把前人的文化思想进行大融合,这是整个中华民族集体智慧的结晶,不是个人的思想。“六经”中规定了中国的宇宙观、人生观和价值观。何谓宇宙观?淮南子说“上下四方之谓宇,古往今来之谓宙”也就是空间和时间。中国人是怎样看待时间和空间的呢?在“六经”中都做了详尽的解释。中国人崇拜什么,批判什么,热爱什么,怨恨什么,肯定什么,否定什么,这些都是中国人所特有的价值观。

      孔子的另外一个贡献是提倡“仁”。《论语》中有三句话“学而时习之,不亦说乎”、“有朋自远方来,不亦乐乎” 、“人不知而不愠,不亦君子乎!”这三句话说出了整个《论语》的大纲,是《论语》精髓!而《论语》则被称为“所以教人学为君子者也!” 现在我要解释一下什么叫“有朋自远方来,不亦乐乎!”同师为朋,同志为友,在座的诸位,虽然说是同学,但有的人志向不同,如有人想成为哲学家,还有人要成为文学家,政治家,经济学家。他们只可称为“朋”,不可称为“友”,只有那些既是同师教,又有相同志向的人才可称为朋友!有朋自远方来啊!在孔子时代,他的弟子从四面八方来探望他,让他感到“不亦乐乎!”那才是真正快乐啊!你想呀,古代交通那么不发达,不像现在一样交通工具那么多,速度那么快。而在当时那种条件下,孔子的学生也纷纷来探望老师,说明那位老师的人格光辉,学问是多么的高啊!而孔子就以高尚的道德品质和人格被人们所尊崇,因此他非常快乐,那是心里的喜悦啊!“说”与 “乐”有着不同的意思,要不怎么样会有两个读音呢!“说”是自己内心的喜悦,没有流露出来的喜悦。“乐”是是把喜悦流露出来啊!

      “学而时习之,不亦说乎”即追求人生的大道,探求人生的真谛,那才是真正的快乐!古人是因为快乐而读书,感受其中大道,才能感受真正的喜悦,所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有,那是因为你求的不是人生大道,没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利,一视同仁,用真心来对待每一个人,并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态!“人不知而不愠,不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认同时,却不恼怒,在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态,面对人生落魄的时候,都能坦然面对,这才是君子到达的境界!

      下面我讲一讲儒家所修的道,儒家和佛家道家所修的道是不同的,佛家和道家修道都是出家去修,而儒家修道是回家修,修夫妻之道。儒家学说认为君子之道是从夫妻开始的,把夫妻之道修好了,就可进而推广到宇宙。《中庸》的核心就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才能相敬如宾,白头偕老。

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